Tres Ceros

Bajé a la maquinita despachadora. Saqué de la bolsa de mi pantalón las monedas que traía, separé los $12 que me iba a costar la bolsita con 25gr de botana a base de amaranto, miré las dos monedas que me sobrarían, una de $5 y una de $1 ¿qué alcanza con eso?. La moneda de $5 cayó al suelo, me agaché a recogerla.
Cuando era niña, encontrar una moneda en el suelo del patio de recreo era encontrar un tesoro, sin importar su valor, algo se podría comprar, así fuera un chicle, una paleta, o un chocolate pequeño; con una moneda de mayor valor quizá se podrían comprar hasta dos cosas. Las monedas tenían tres ceros más.
Guardé en mi bolsillo las monedas de $5 y $1 sobrantes, caminé hacia la maquinita con los otros $12 en mi mano.
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To be or not to be… Millennial

¿Pueden los “millennials” ser nuestra salvación, o son nuestra perdición?

 “No hay presente vivo con pasado muerto” dice Carlos Fuentes en La Región Más Transparente.

¿Y si sí? ¿y si nos estamos aniquilando como sociedad y los millennials, que no leen y no se interesan por la historia, encuentran un presente sin sentido y con su conciencia ecológica y su impulso por viajar y conectarse construyen un futuro vivo? ¿puede la ignorancia ampliar la libertad de pensamiento?

Ayer entre un grupo de docentes, escuché a una maestra comentar su frustración porque una estudiante universitaria afirmó en clase que Cristóbal Colón creía que la Tierra era plana, mientras que otra estudiante afirmó que el escudo nacional representa cuando los españoles encontraron a un águila devorando a una serpiente parada en un nopal… escuché a otro profesor decir que un estudiante universitario le confesó que no ha leído ni un libro en su vida, resultó que no era el único profesor que había recibido esas confesiones de parte de los estudiantes en ese grupo.

Creo que no se pueden establecer fechas concretas para el nacimiento de los Millennials, las mayores coincidencias están en el periodo de 1980 a 1995, habiendo textos que se recorren adesde 1976 como el inicio y otros que se extienden hasta 2004 como la fecha de cierre, los más tardíos hablan de que inicia en 1983.

Además de las historias de terror contadas por estos docentes, también he escuchado otras más esperanzadoras, menciono dos de ellas:

  1. Que tienen una conciencia ecológica mucho mayor que la generación X por ejemplo, están más preocupados por el cuidado de la Tierra, son apasionados protectores de animales.
  2. Que no están dispuestos a pasar su vida en oficinas, con horarios fijos y sueldos bajos, si no hay dinero pues no hay, pero entonces van a disfrutar la vida y la libertad, quieren viajar, conocer el mundo y a sus diversos habitantes.

Hay más, claro, pero por ahora estas dos me bastan para imaginar escenarios de salvación:

  1. ¿Que un complejo turístico quiere apropiarse de la isla Holbox? ¡¿Pero quiénes se creen?! ¡Si es una zona protegida! Y ¿qué no han escuchado que el ecoturismo está de moda?
  2. ¿”Fronteras geopolíticas”? ¡¿Pero a quién se le ocurrió esa pendejada?! Que no me vengan a decir que no puedo ir a cualquier otra parte del mundo, trabajar y ganar dinero allí y moverme después a cualquier otro lado ¡tantas relaciones que tengo en Facebook! Ya abrí mi cuenta en Airbnb… ¿Y se creen que me voy a quedar quieta?

En algún momento de mi vida me motivaba la idea de convertirme en historiadora, creo que lo que en realidad me apasionaba eran las historias, es decir, los relatos, los personajes, las circunstancias, sus efectos… la realidad quizá resultaba limitada, la ficción de la historia tenía sus dobles intenciones y además mi memoria es muy mala, así que me he dirigido por otros caminos, sin abandonar la fascinación por las historias.

Conociendo la historia hemos llegado a este Siglo XXI con crisis de refugiados en Europa, guerrillas y narcoguerras en América Latina, desigualdad y discriminación en todo el mundo… y no le encuentro sentido, ¿cómo pueden encontrarle sentido quienes no la conozcan?

Ni los historiadores, ni los escritores, ni los cineastas tienen el monopolio de los relatos, las ideologías han contribuido bastante y ahora mismo me parece que el principal y más astuto productor de relatos es el sistema económico capitalista, que encuentra su mayor área de oportunidad en el vacío de lecturas, la falta de conocimiento de la historia y la adicción a los gadgets y las apps de los millennials para inventarle sentido al presente a partir del consumo.

Así que no, no todo es esperanza y renacimiento, los millennials corren varios riesgos y también aquí se me ocurren unos cuántos ejemplos:

  1. ¿Qué cuidado del mundo puede llevar a cabo una humanidad que no sabe nada ni se interesa por temas como la antropología filosófica, por ejemplo?
  2. ¿Podrán librarse de aquella sentencia que dice que quien no conoce de historia está condenado a repetirla? ¿No terminarán llevándonos por otro rumbo a la misma autodestrucción en la que hoy parece que estamos?
  3. ¿Qué será de una generación que cada vez es menos capaz de comprender metáforas?

Los seres humanos somos complejos, es un error de mi parte plantear esta reflexión a partir de una pregunta que sólo admite como respuesta dos opciones opuestas sin abrir el espectro a las distintas tonalidades de grises que caben en medio; por supuesto no tengo respuestas.

Otras características de los millennials ya no me caben ni en el blanco ni en el negro: la devaluación de la idea del matrimonio y la familia (tradicional) como núcleo de la sociedad por ejemplo, no puedo decir que es malo ni bueno, es distinto, es otro esquema, son muchos otros esquemas, otras posibilidades, otras historias de esperanza, de terror y de aprendizaje.

Mi trabajo como docente me pone en contacto con millenials todos los días… esperen… ¿yo estoy en contacto con millenials? ¡si nací en el 83! Cualquier texto que defina a los millennials por su fecha de nacimiento me incluye, pero hay un montón de características con las que no me identifico del todo, y algunas no es por falta de ganas, en parte es la condición de estar en la orillita, con un pié en la generación X, ¿cuántos más hay que tampoco pueden identificarse con la etiqueta? quizá la mayoría. To be or not to be… Millennial.

Entonces, que alguien me explique, yo soy una millennial que aún cree que es fundamental conocer de historia, que aún cree en la importancia de saber argumentar (aunque a la hora de intentarlo no siempre me salga bien), que aún puede creer en discursos políticos, siempre y cuando vengan de Pepe Mujica o Justin Trudeau y no de Donald Trump o Enrique Peña Nieto, que trabaja ocho horas al día con un sueldo que desearía más alto para viajar… sin tiempo para viajar, que les suplica a sus estudiantes que lean, que intenta reducir la basura que genera y separarla, que tiene una maestría en hipermedia y un blog abandonado, y que en este México de crisis económica, social, política y ética, seguramente irá a votar en el 2018, porque su imaginación no es ni tan ignorante ni tan libre y todavía no encuentra otra alternativa viable.

Hace mucho que no escribía mis marañas mentales, y este texto es sólo eso, una de mis marañas mentales.

Claudia Sharpe.

23 de Septiembre, 2016.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Grande

La grandeza y lo pequeño son la misma cosa, y si no, entonces tal vez no sea nada

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25 abril, 2016 · 10:35 pm

El futuro-hoy es un lugar fantástico, dice la profesora

“El futuro que había sido concebido hasta entonces como el lugar fantástico donde se podía ser astronauta, vaquero o piloto de aviones, ahora es visto como el lugar que será ocupado como adulto ejerciendo una profesión más realista como la de artista, ingeniero, arquitecto, médico o profesor” Dice Jesús Octavio Elizondo Martínez en La Escuela de Comunicación de Toronto, comprendiendo los efectos del cambio tecnológico.
Pasó por alto que la profesión de artista posibilita a la persona ser incluso Cosmonauta Vaquero, dice la profesora.

P.D. Hoy es 21 de Octubre de 2015, fecha a la que Marty McFly viajó en 1985.

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Rebootin System

del 1 de julio al 7 de octubre

A pesar de la rica flora de leyendas que circula sobre las amazonas de la Grecia antigua, de América del sur, de África y de otros lugares, tan sólo existe un único ejemplo histórico de mujeres guerreras, que esté documentado. Se trata del ejército del pueblo fon, en Dahomey, al oeste de África, la actual Benín.

Estas mujeres guerreras nunca han sido mencionadas en la historia militar oficial. Tampoco se ha rodado ninguna película romántica sobre ellas, y si hoy en día aparecen en algún lugar lo hacen, como mucho, en forma de históricas y borradas notas a pie de página. El único trabajo científico que se ha hecho sobre estas mujeres es Amazons of Black Sparta, del historiador Stanley B. Alpern (Hurst & Co Ltd, Londres, 1998). Aún así, se trataba de un ejército que se podía medir con cualquiera de los ejércitos de soldados de élite que las fuerzas invasoras tuvieran.

No ha quedado del todo claro cuándo se creó el ejército femenino del pueblo fon, pero ciertas fuentes lo fechan en el siglo XVII. En un principio era una guardia real, pero evolucionó hasta convertirse en un colectivo militar compuesto por seis mil soldados mujeres que tenían un estatus semidivino. Su objetivo no era decorativo. Durante más de doscientos años constituyeron la punta de lanza que los fon utilizaron contra los colonizadores europeos que los invadieron. Eran temidas por los militares franceses, que fueron derrotados en varias batallas campales. El ejército femenino no pude ser vencido hasta 1892, cuando Francia envió por mar tropas modernas compuestas por artilleros, legionarios, un regimiento de la infantería de marina y la caballería.

Se desconoce cuántas de estas guerreras cayeron en el campo de batalla. Durante varios años las supervivientes continuaron haciendo su particular guerrilla y algunas veteranas de ese ejército fueron entrevistadas y fotografiadas en una década tan reciente como la de los años cuarenta.

Introducción a la Cuarta Parte de La Reina en el Palacio de las Corrientes de Aire de Steig Larsson (Millennium 3)

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Neorrealismo Italiano

Podcast Neorrealismo Italiano

También ya tiene un tiempito, hubo una iniciativa de Huleaudio Studio y Cine Colectivo Guanajuato de realizar un podcast sobre cine, uno de los pocos que se realizó fue éste que yo preparé.

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Narrativa Transmedia y UGC como estrategias para la industria musical. Casos: Sigur Rós y Vetusta Morla

Hace tiempo que la industria musical se ha visto forzada a cambiar sus modelos de
producción y distribución a partir de las prácticas de los usuarios de los medios digitales.Narrativa Transmedia y UGC como estrategias para la música independiente. Casos: Sigur Rós y Vetusta Morla
Desde la aparición de Napster, y el lanzamiento del álbum In Rainbows por la banda
Radiohead en versión digital al precio que el usuario decidiera pagar, muchas cosas se han
modificado en la industria disquera.

El presente artículo considera específicamente algunas experiencias con características de
narrativa transmedia y de incursión en iniciativas de contenido generado por usuarios de
dos bandas independientes: Sigur Rós y Vetusta Morla.

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8 enero, 2015 · 1:50 pm